以上這段文字是出自《自求簡樸》一書，多年來，我們喜歡向讀者推薦這本書的觀念。
今天，我們身邊的「恐怖份子」越來越多，不就是貧富差距越拉越大。我們今天的媒體，不是一再向普羅大眾（包含那些一無所有的人）誇示那些富人的生活。如果我們在窮人面前穿金戴銀，沒有因憐憫心而產生羞恥感，這就不算文明的生活。
這一次我們特別針對理性、合理的文明人類的生活觀念，以及在當今世界，我們周遭生活的變化，擬列出一些閱讀的參考書目。
除了《自求簡樸》這本書，多年來我們也一直喜歡向讀者推薦《烏托邦之後》這本書，它指出當代世界變化的深層思考與觀察，這是美國一本重要的知識性刊物「新見識季刊」主編Nathan P. Gardels 訪問全球重要文化、文學、政治、企業界人物，如杭丁頓、布希亞、以撒•柏林、托佛勒……等，匯集了當代最具權威最有創見的言論。
這是1995年出版的，已經近十年了，這些時代的觀察家、先知們，所指出來的議題，至今，已經有所印證，而且仍在進行中。例如：
日本人在森林文明方面的哲學，是很值得我們深思的。日本當代哲學家梅原猛，在本書中指出，日本文明的價值乃在於能保留其起源時期的森林文明。
人類社會不是現代主義定義的那樣持續前進，也不是倒退，而是同一個精神體在重複著連綿不斷的生、死、再生的循環。生命不會死，而是繼續走入可更新再生的循環之中。乃是一種永世的觀念，日本人據此發展出兩項社會原則：
一是水平的「互助主義」，個人與個人之間相互負責的倫理。一是垂直的，一代人對另一代人負責。
在當前一些我們所謂的低度開發的民族，如美洲印地安人、非洲部落等，在他們的文化中也都含有類似這種永世，循環不息的生命觀。
談到這個永世觀念，我們還有幾本書與此相關，例如喬瑟夫•坎柏的系列神話學如《神話的智慧》 、《千面英雄》 、《英雄的旅程》 即是從原始部落尋找生命智慧，《自求簡樸》 、《小即是美》 皆是人類為永恆的未來找出生活與工作的新方法。
讓我們再回到《烏托邦之後》這本書，
我們分別引述幾位觀察家、思想家的話，一窺本書之梗概：
……
（More）
其他參考書目：
《簡單富足》、《少即是多》、《農莊生活》、《坎伯生活美學》
| 
