最遙遠的旅途
－－關於旅行的沉思
我們常常在一次的旅行中，感覺如夢一場，又如一次的靈魂出竅。而往往除非是惡夢，通常我們都不願從夢中醒來。旅行為什麼像一場夢，因為在旅途中，碰到的人事物，你可能一輩子都不會再遇到。它與你的日常生活亦無相關，它完全離開了你日常的情境，事過境遷，你的回憶就是你的夢境。旅行之美，就在於這種悠遠，與不可企及的境界。我們收集在《百年遊記》中張讓的一篇文字說：「我心目中的旅行重要在某種時空的轉換，心理上的更新。像一種人為的，精神的季節。」大略如此。
旅行的深層亦猶如在進行一次默觀生活，其義意乃在做一種內在之旅，對心靈進行洗滌。德國詩人里爾克說：「旅行只有一種，即是走入你自己的內在之旅」。在今日物質主義的世界，必然製造了許多像我們這樣的凡夫俗子，確實有必要每過一段時間即進行一次內在 之旅。在這樣的意義之下，旅行就不是匆忙的觀光行走。因此理想中的旅行就是觀想，而不是觀看了。
如此說來旅行必與閒暇相關，20世紀德國大哲Josef Pieper說：「閒暇是一種心靈的態度，也是靈魂的一種狀態，可以培養一個人對世界的觀照能力」閒暇因而是一種投入於真實世界中聽聞、觀看，即沉思默想等能力的表現。我很喜歡Josef Pieper 的閒暇思考，他說閒暇乃是把自己釋放出去，達到忘情的地步。
當我們釋放自己，專注對著一朵盛開的玫瑰花、一個沉睡中的嬰兒默思，在我們的靈魂靜靜開放的此時此刻，----世上許多真知灼見即在此時此刻誕生。
如果旅行乃是在藉著隔離你現有的時間與空間，變換環境轉換心思，那麼懷著上述閒暇的心情，那正是許多人在旅途中所以能做出重大決定，成為其人生轉折點的原因。誠所謂：「胸中的一副別才，眉下的一雙別眼」是了（金聖嘆語）。
愛默生說：「旅行是傻瓜的天堂。」愛默生是個善於沉思的隱者，他在華爾騰湖附近有一個小屋，對他來講，讀書、寫作、散步更能豐富他精神上的行旅，因為旅行的終極意義乃是心靈的境界，對愛默生來說，其心靈境界不必求之於旅行，乃求之於默觀的生活。猶如西方中世紀許多隱者，或中國的老子莊子，自有其遨遊宇宙天地的內在世界。里爾克說最遙遠的國度乃是我們的內在，那麼若果我們要進行一次內在之旅，這就是一個最遙遠的旅途了 。
一件幽默的事情 :
那些選擇生活在社會之外的隱士，最常被人請教的都是跟該怎樣生活在社會裡有關的問題。
富有並不是一種可以被人收藏在屋子裡的東西，而是靈魂的一種狀態。
否則，我們將無法解釋，為什麼一些已經擁有了物質財富的人，仍然會不惜冒險犯難疲於奔命去追尋更多的財富。
----- 【隱士】
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