｜序｜

看穿雲霧，找到陽光

藍達斯(Duane Elgin)

（節錄）

　　我逐漸屈服在西方式的感官和物質上的閒適，像是個墮落的天使，妥協於失去控制的科技社會。我不知在哪兒才能找到平衡。過去我很有幸能品嚐到兩種最豐盛的文化傳統。在我從兩者之間廣袤的內涵裡找尋平衡時，它們在我的生命中激盪不已。我深感我的體內孕含了這兩者，我無法捨棄我體內的「西方」，而去擁抱「東方」。

　　同樣的，一九六○年代美國許多反主流文化的人們，捨棄了全世界都喜愛的工業化迪士尼樂園式文化，從空虛中逃脫出來。但是他們也並不因為對西方文化進行自我克制，而停止內心的交戰。許多人內心開始轉變，對與我們切身關聯的整個社會絕望，而開始疏遠。許多人感到離開了能與人們、自然，以至上帝接觸的生活方式。

　　經驗教訓的輪迴更迭，逃避的時代已去，回報的時代來臨。人們終於體會到個人的前途與整體人類的命運息息相關。同情心的覺醒，使得探索新生活、建立新人生的運動，於焉誕生。人們更進而體認這不僅是份內該做的事，而且是當務之急。在這項�m急務�n之中，吾人該認清我們正處身於腐朽的工業文明之中，因而急需明察秋毫，深具遠見，而且要有開創之胸襟，方能在此番「東方之旅」中不致迷失內心，能回到西方世界來。

　　如果我們果真要承續先人文化，使下一代進入新時代，我們必須超越思維中的二元論，亦即物質對精神、西方對東方。從這個觀點來看，西方傳統固有的理智與物質消費文明，不必視其為錯誤或低劣，或認其一定造成毀滅。反而可把西方型式的生活視為演進過程中的一個階段，然後通往創造更高意識覺醒的時──東西合璧。因而工業革命只不過是生活大革命之中的一部分，西方的貢獻在於開啟廣大的覺醒視野之中，提供了必需的生活物質基礎；而東方的貢獻則是在開啟廣大的覺醒視野之中，觸發了自然靈性的卓見。東西方如果真要形成一體，取得平衡，以發揮各自潛能，創造未來的話，必須互相師法所長。

　　從世界角度來看，這代表著什麼呢？內與外、東方與西方、個人成長與社會轉型結為�鬌撉滲u實意義又是什麼呢？有沒有真能表現出這種融合誠意的生活方式呢？我們必須首先承認，這些問題是沒有絕對答案的，因為東方與西方結合的觀念，過去幾十年來才開始在大眾文化中萌芽。廣大的新領域在向我們召喚，我們才開始邁向發現的新時代。我們現在所追尋的答案其實是要由我們自己來創造的，答案仍然在等待我們自生活中去發掘。可是我們多半只是嘴裡在嚷不夠。我們想清清楚楚看到更具技巧性地符合我們生活的大典範。我們也希望能精確地見到，如何才能把日常生活和諧地融入到這個進化的大典範中。

　　什麼樣的人能幫助我們？什麼樣的人方能為內與外、東方與西方結為一體的世界觀催生？當然必須是一個涉足於東方與西方文化觀的人；當然必須是一個理智的熱心腸耕耘者──頭腦與內心平衡的人。我認為該有像《小即是美》（Small is Beautiful）的作者修馬克（E. F. Schumacher）那樣的人，那樣能懷著熱情，卻又洞燭機先地向西方工業社會傳統觀念挑戰的人。現在由於這本《簡樸》的問世，我們又有了一位這樣的人物：杜安•艾爾金。

　　像杜安這樣的人，既憂心於不要使自己沉溺在高度工業文明帶來的困難問題 中，又要避免自己不要陷於苦思的境地。他們能在尋找平衡的過程中，既不絕望， 也不過份樂觀，只是熱情地起舞。他們能以自重、融合、憐憫，以及對理智明察秋毫的智慧，去揭穿當前世間的複雜疑惑。

　　像杜安這樣的人，放眼未來，看穿雲霧，找到了陽光。

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