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1│接觸與衝擊Contact and Impact

回教史家看歷史性戰役

　　西元七世紀前半葉，先知穆罕默德於阿拉伯開始宣教時，整個地中海區都還是基督教的領域。就連歐洲、非洲乃至亞洲沿岸，居民幾乎都分屬基督教的各宗派。在希臘羅馬世界的其他宗教中，只有兩種宗教還延續著，即猶太教和摩尼教，它們被這塊土地上的少數人信奉著。位於地中海東部的東羅馬帝國，即所謂拜占庭帝國，仍極強盛，以君士坦丁堡為國都，統治著敘利亞、巴勒斯坦，和部分北非、小亞細亞和東南歐。地中海西部的羅馬政權已衰落，各蠻族及其王國從羅馬的廢墟崛起，皈依了基督教，並以若干成果，維持羅馬國家和基督教會的門面。但基督教版圖並不僅限於地中海地區，在拜占庭帝國東境的美索不達米亞，包含波斯帝國的大城及西部主要省份，在七世紀初葉仍奉基督教，這是羅馬世界以外的基督教領域。除羅馬和波斯邊境外，就連阿拉伯信奉不同教的居民中，也有少數基督徒和猶太人（譯註：一般而言，猶太人就等同於猶太教徒）。

　　穆罕默德歸真（意即過世，六三二年）後，短短幾十年間，繼位者就跨出阿拉伯半島，侵入拜占庭和波斯，使這兩大帝國讓出之間的中東地帶，奪得廣大的疆土。波斯帝國受到全面的征伐與滲透。這些阿拉伯人從羅馬世界拿下敘利亞、巴勒斯坦、埃及和部分北非，從而成為進佔西班牙和地中海島嶼（尤其是西西里）的跳板。只要再打敗拜占庭及蠻族部隊，即可將各國合併成伊斯蘭帝國，使基督教國家腹背受敵。就東疆而言，來自敘利亞和伊拉克的阿拉伯軍進逼安那托利亞，接著到了希臘、基督教國家（Christendom，一譯基督宗教國，或基督王國）和拜占庭帝國心臟地帶，而西疆的阿拉伯軍和（北非）柏柏爾（Berber）軍，則從已佔領的西班牙越過庇里牛斯山脈，覬覦西歐。沒多久，穆斯林軍就佔領西西里島和義大利南部，而對著整個羅馬帝國虎視眈眈。

　　就西方傳統的史觀來看，遏阻回教徒的進逼並保全西歐基督教的關鍵戰役，是圖爾戰役與普瓦捷戰役（Battle of Tours and Poitiers）。七三二年，鐵鎚查理（Charles Martel）所率領的法蘭克軍重挫了伊斯蘭軍，這可說是歐洲史上救亡圖存的第一個轉捩點。（英國史家）吉朋的《羅馬帝國衰亡史》，有段膾炙人口的話，顯示西洋人對該戰役的觀感，及其扭轉命運的意義：

「常勝軍的路線由直布羅陀海峽到（法國中部）羅亞爾河，綿延一千英里（一千六百公里）；阿拉伯人擴張到波蘭和蘇格蘭高地；萊因河和尼羅河或幼發拉底河同樣遭受到威脅，阿拉伯艦隊或許不需要經過戰鬥，就可長驅直入泰晤士河。如今牛津的小學可能要教起《古蘭經》，佈道壇則用於對行過割禮的人（譯註：即改宗的信眾或回教徒）宣講穆罕默德受真主降示的神蹟與真理。」